Termodynamiikan toinen pääsääntö ei ole evoluution este

Tukeeko termodynamiikka kreationismia vai evoluutiota?


Kategoriat
Johdanto: termodynamiikka ja sen kreationistinen väärinkäyttö

Kreationistien eräs suosikkiväite - yhtä virheellinen kuin muutkin - on, että termodynamiikan toinen pääsääntö olisi ongelmallinen evoluutiolle ja evoluutioteorialle. Suorastaan este evoluution onnistumiselle. Mutta onko näin, mistä on kysymys lämpövoimaopin eli termodynamiikan toisessa pääsäännössä?

Kreationisteilla on taipumus väittää, että termodynamiikan toinen pääsääntö olisi evoluutioteoriaa vastaan ja todistaisi sen mahdottomaksi. Tarkastellaan nyt termodynamiikkaa ja sen toista pääsääntöä.

1. Mitä termodynamiikka on

Termodynamiikka on lämpövoimaoppi. Sen toinen pääsääntö on merkittävä fysiikan lainalaisuus. Tämän lain mukaan lyhyesti sanoen epäjärjestys (entropia) kasvaa vääjäämättä suljetuissa systeemeissä. Säännön kohde ja sovellusalue on nimen omaan suljetun systeemin kokonaisentropia. Toinen pääsääntö ei kiellä entropian eli epäjärjestyksen vähenemistä (ja järjestyksen lisääntymistä) avoimissa systeemeissä. Lisäksi vielä statistinen termodynamiikka puhuu entropiasta monesti informaation vastakohtana.

Esimerkki lämpövoimaopin toisen pääsäännön käytännön ilmenemistavoista on, että luontoon jätetty auto ruostuu käyttökelvottomaksi. Eikä vesiputouksen vesi voi virrata ylöspäin. Entropia tarkoittaa sitä, että käyttökelpoisen energian määrä pienenee väistämättä kunnes maailmankaikkeuden mittapuussa lopputulos on lämpökuolema. On kuitenkin nähtävä elintärkeä ero eristetyn systeemin sekä suljetun ja avoimen systeemin välillä, tai muuten temodynamiikan toinen pääsääntö käsitetään väärin. Entropian käsite palautuu historiallisesti kaasujen niin sanottuun kinesteettiseen teoriaan 1800-luvulle, yrityksiin ymmärtää lämpöä. Bolzmann käsitti, että lämpöoppi ei ole muuta kuin atomien liikkeiden heijastumaa ja atomien satunnaista törmäilyä (tämä on reduktionistinen - kaikki ilmiöt voidaan palauttaa luonnon perusosasten välillä oleviin vuorovaikutuksiin -  näkemys, mikä on ollut voittoisa fysiikassa muutenkin, kuten radioaktiivisuuden selittämisessä)

On kansanomainen väärinkäsitys ajatella, että termodynamiikan toinen pääsääntö merkitsee yksinkertaisesti vain "epäjärjestyksen lisääntymistä" (= entropia) maailmankaikkeudessa. Termodynamiikan toinen pääsääntö ei suinkaan vaadi sitä, että entropian pitäisi lisääntyä avoimessa järjestelmässä, jos järjestelmän ulkopuolella entropia kasvaa vastaavasti kun järjestelmässä entropia pienenee. Täysin kestämätön on samoin väittämä, että elämän synty olisi koko maailmankaikkeuden entropian pienenemistä.

Alkuräjähdyksen aikaan kaikki aine oli pakkautunut siististi yhteen äärimmäisen tiheään ja kuumaan pisteeseen (alkusingulariteetti), kun taas tällä hetkellä aine on hajallaan ympäri avaruutta, erikokoisissa tähdissä, planeetoissa, kaasusumuissa yms. Arjen esimerkki tästä olisi vaikka jos kaikki vaatteesi ovat yhdessä kasassa vaatekaapissa, ovat ne suuremmassa järjestyksessä kuin jos ne olisivat sikin sokin lattioilla.

2. Maapallo termodynamiikan toisen pääsäännön kannalta

Termodynamiikan toinen pääsääntö ei edellytä välttämättä epäjärjestyksen kasvua tilanteissa, joissa järjestelmään tuodaan ja siitä poistuu energiaa. Kun tällaisessa systeemissä, tässä tapauksessa maapallolla, järjestys kasvaa niin vastaavasti auringossa entropian määrä suurenee. Avointen järjestelmien entropia voi vähetä ympäristön kustannuksella. Esimerkiksi pöydälle jätetyn kuuman kahvikupin lämpöenergia ja samalla myös entropia vähenee juoman jäähtyessä, siirtyen ympäröivään huoneeseen, jonka entropia (ja lämpötila) kasvaa vastaavasti. Maapallo on epätasapainossa oleva avoin termodynaaminen järjestelmä. Se ottaa energiaa vastaan auringosta ja toisaalta vapauttaa sitä avaruuteen lämpösäteilynä. Se on myös itseorganisoituva dissipatiivinen järjestelmä, eli se käyttää lävitsensä virtaavaa energiavuota entropian poistamiseen. Kaikki elämänmuodot ovat epätasapainossa olevia avoimia dissipatiivisia termodynaamisia järjestelmiä.

Myös useimmat ei-elolliset järjestelmät ovat sellaisia. Epäjärjestyksen dissipoimiseen itseorganisoitumisen kautta ei tarvita älyäkään välttämättä. Hyvin monenlaisilla ei-elollisilla järjestelmillä on tämä ominaisuus: galaksien, tähtien ja planeettojen synty, lumikiteet, tuulen muovaamat hiekkamuodostelmat, vesipyörteet ja mineraalien kiteytyminen. Näin ollen termodynamiikan toinen pääsääntö ei ole todiste evoluutiota vastaan, vaan evoluutio on sopusoinnussa tämän fysiikan lain kanssa.

Itseorganisoituvia järjestelmiä on lukemattoman monia. Kaikki biologiset järjestelmät jatkuvasti dissipoivat itsestään epäjärjestystä ulos. Tämä pätee paitsi evoluutioon, myös jokaisen biologisen monisoluisen organismin yksilönkehitykseen ja elämään, joka alkaa yhdestä alkiosolusta.

On lisäksi syytä muistaa sekin seikka, että puhuttaessa biologisten systeemien entropiasta ei sillä entropialla ole edes mitään tekemistä lämpövoimaopin ja sen toisen pääsäännön tarkoittaman entropian kanssa. Samoin informaatio-opissa on oma entropia-käsitteensä, joka on sisällöltään lähellä termodynamiikan entropia-käsitettä. Kreationistit ovat lahjakkaasti laatineet omiin tarkoituksiinsa sopiva olkiukkoja entropiasta ja sotkeneet käsitteet toisiinsa ja tuoneet lämpövoimaopin sinne, minne se ei edes kuulu (eli biologiset systeemit).

3. Gravitaation syvällinen vaikutus termodynamiikkaan

Itsekokoonpano ei ole mitenkään tavatonta ei siinä ole mitään mystistä, eikä se ole termodynamiikan kanssa ristiriidassa. Esimerkiksi hurrikaani on vedestä ja ilmasta muodostunut lämpökone, joka saa energiansa auringosta. Itsekokoonpano on itse asiassa hyvin tavallista maailmankaikkeudessa. Kiteet ja galaksit syntyvät spontaanisti itsekokoonpanon tuloksena: "ne luovat itsensä epäjärjestyksessä olevasta tai piirteettömästä alkutilasta ja ilman ulkopuolista apua. Mikään elämänvoima ei ohjaa niiden osia lopulliseen muotoon. Vain normaalit fysiikan voimat vaikuttavat niihin" (Paul Davies, Viides ihme s. 69). 

Maailmankaikkeudessa on gravitaatiolla hyvin syvällinen vaikutus, sillä gravitaatio vaikuttaa termodynamiikkaan. Esimerkiksi Auringon lämpövirta, josta Maa saa osansa aikaansaa vapaan energian eli negatiivisen entropian, joka ylläpitää elämää Maassa yhteyttämisen avulla. Gravitaatio vaikuttaa pelisääntöihin merkittävästi, sillä tasaisessakin kaasupilvessä on vapaata energiaa, jota se luovuttaa gravitaatioprosesseissa. Myös tasaisessa lämpötilassa kaasu on alhaisen entropian tilassa. Kosmologiassa gravitaatio on suorastaan kaikkea hallitseva prosessi, jonka vaikutukset termodynamiikkaan täytyy ehdottomasti ottaa huomioon. Kun gravitaatio vaikuttaa termodynaamisessa tasapainossa alkaa tasaisessa lämpötilassa ja entropian maksimissa oleva kaasu muuttua synnyttäen lämpövirtoja ja kasvattaen entropiaa entistä enemmän.  Maailmankaikkeudessa on informaatiota (kuten vaikka lämpötila) sillä maailmankaikkeus ei ole termodynaamisesti tasapainossa ja gravitaatioprosessien seuraus oli entropia-aukon syntyminen maailmankaikkeuteen, joka on todellisen entropian mahdollisen entropian maksimin erotus. Näin ollen gravitaation aiheuttama epävakaus on informaation lähde (Paul Davies, Viides ihme s. 52-53).

Informaation alkuperä palautuu siis alkuräjähdyksen jälkeiseen maailmankaikkeuden tasaiseen tilaan ja gravitaatioon. Informaatio ei syntynyt ilmaiseksi maailmankaikkeudessa, kuten aine syntyi ilmaiseksi kun positiivinen energia muuttui aineeksi ja saman verran negatiivista energiaa päätyi gravitaatiokenttään.

Aine syntyi maailmankaikkeuden alussa melko pian luonnollisten fysikaalisten prosessien tuloksena, jolloin ei ole mitään tarvetta olettaa yliluonnollisesti tapahtunutta materian syöttämistä. Gravitaatio siis on järjestyksen lähde ja maailmankaikkeuden kokonaisenergian määrä on nolla, sillä gravitaatiokentällä on negatiivinen energia.

4. Onko termodynamiikka ongelma tai jopa este evoluutiolle ja järjestyksen syntymiselle, kuten kreationistit väittävät?

Ei ole. ID-liikkeeseen kuuluva matemaatikko Granville Sewell ei pysty osoittamaan, että termodynamiikka olisi ristiriidassa evoluution kanssa. Sewell itse asiassa vain ilmaisee henkilökohtaista epäuskoaan evoluution luonnollisia prosesseja kohtaan. Miksi asia on niin? Koska kaikki termodynamiikan toisen pääsäännön muotoilut sallivat järjestyksen ja monimutkaisuuden paikallisen kasvamisen, ei pelkkä sellaisen kasvun havaitseminen tapahtuvaksi muodosta osoita, että termodynamiikan lainalaisuuksia olisi rikottu. Vakavasti otettavat tutkijat eivät yritä käyttää termodynamiikan toista lakia biologisissa prosesseissa älykäs suunnittelu-liikkeen kannattajien harjoittamalla asioita yksinkertaistavalla (ja harhaanjohtavalla) tavalla.

Sewell ei siis mittaa informaatiota mitenkään, vaan puhuu löyhästi vain informaation käsittelemisestä. Jo (kemian nobelpalkinto dissipatiivisista systeemeistä vuonna 1977) Ilya Prigoginen tutkimuksista alkaen on tiedetty, että kaukana tasapainotilasta olevissa systeemeissä (mistä energiaa leviää ympäristöön) muodostuu välttämättä järjestäytyneitä osasysteemeitä. Kyse on siis nimenomaan järjestäytymisestä, järjestyksestä eikä vain siitä, miten paljon on vapaata energiaa. Prigoginen tuloksien mukaan termodynamiikka ei ole mikään este elämän syntymiselle ja elämän evoluutiolle, vaan päinvastoin termodynamiikan toinen pääsääntö on eräs keskeinen myötävaikuttava tekijä monimutkaisten rakenteiden spontaanille syntymiselle elämää edeltävässä (prebioottisessa) evoluutiossa.

Mitään ongelmaa ei ole evoluution, biologisten organismien luonnollisen muodostumisen ja termodynamiikan toisen pääsäännön välillä. Tasapainotilan termodynamiikkaa ei edellytetä, vaan Prigoginen kehittämää teoriaa epätasapainoisten systeemien termodynamiikasta (a theory of non-equilibrium thermodynamics).

Nonequilibrium open systems -kappale käsittelee evoluutiota Prigoginen tutkimusta käsittelevässä artikkelissa:

"What is the thermodynamic meaning of prebiological evolution? Darwin's principle of "survival of the fittest" through natural selection can only apply once pre biological evolution has led to the formation of some primitive living beings. A new evolutionary principle, proposed recently by Manfred Eigen, would replace Darwin's idea in the context of prebiotic evolution. It amounts to optimizing a quantity measuring the faithfulness, or quality, of the macromolecules in reproducing themselves via template action. We here propose an alternative description of prebiological evolution. The main idea is the possibility that a prebiological system may evolve through a whole succession of transitions leading to a hierarchy of more and more complex and organized states. Such transitions can only arise in nonlinear systems that are maintained far from equilibrium; that is, beyond a certain critical threshold the steady-state regime becomes unstable and the system evolves to a new configuration. As a result, if the system is to be able to evolve through successive instabilities, a mechanism must be developed whereby each new transition favors further evolution by increasing the nonlinearity and the distance from equilibrium. One obvious mechanism is that each transition enables the system to increase the entropy production."
Artikkeli. Lisätietoa myös New Insights into Thermodynamics

Näin ollen evoluutiossa ei rikota termodynamiikan toista pääsääntöä, joka ei ole este elämän kehittymiselle (luonnollisten prosessien avulla).

Älykäs suunnittelu-liikkeen kreationistien väitteet siitä, että "evoluutio rikkoo termodynamiikan lakeja" pitää pystyä perustelemaan laskelmilla. Solujen tai kokonaisten eliöiden termodynamiikkaa ei edes voi laskea.

"This is highly significant. You see, the thermodynamics argument is one of the very worst creationists have ever used. The argument is wrong, of course. But more than that it is wrong in a way that betrays an extreme simple-mindedness about science in general and physics in particular. Consequently, among scientists the thermodynamics argument has become a symbol for the sort of mind-numbing ignorance that is the stock-in-trade of creationists.

It was precisely this level of silliness that ID proponents were keen to avoid. They, after all, were supposed to be serious scientists, not Bible thumping extremists. Now we have William Dembski, who provides most of the tiny amount of intellectual oomph the ID folks can claim, supporting this ridiculous argument. In so doing he has completely sacrificed any pretensions to seriousness ID might once have entertained.

The reason Sewell will not carry out this calculation is that he cannot. No one can. Entropy calculations are always carried out in the context of a reversible process, and no one has the faintest idea how to describe a reversible process for assembling an organism from its component substances. That is why serious scientists do not try to apply the second law to biological processes in the simple-minded ways ID folks prefer.

Lähde: Does Evolution Have a Thermodynamics Problem? By Jason Rosenhouse (lihavoinnit minulta).

Samoin toisen ID-liikkeeseen kuuluvan tutkijan, Macintoshin, väitteet termodynamiikan "evoluution vastaisuudesta" eivät kestä kriittistä tarkastelua. Ensinnäkin siksi, että eliöt eivät ole suljettuja systeemeitä (ne saavat energiaa ulkoa). Toiseksi koska eliöiden geneettinen informaatio ei edes ole termodynaaminen systeemi ollenkaan, joten MacIntoshin ja muiden ID-liikkeen kannattajien väitteet menevät ohi maalin. Kolmanneksi sanan epäjärjestys (disorder) merkityksellä ei ole mitään merkitystä eliöiden rakenteiden tai elintoimintojen kannalta. Macintosh ei ota tätäkään tosiasiaa huomioon. Nämä kaikki ja jo yksikin näistä kolmesta huomautuksesta riittää kumoamaan Macintoshin argumentin.

"However it is obvious that this argument is wrong for at least three reasons. Firstly, living things are not isolated systems. Individual organisms are not isolated because they feed off sunlight or each other. Secondly, their genetic information, which is what we are interested in, is not a thermodynamic system at all. Thirdly, the meaning of the word "disorder" in 2LT is very precisely defined in terms of microstates. It has nothing to do with structure or function in living things. Any of these alone is sufficient to refute the Argument from 2LT.

Thus the argument is traditionally answered by a one-liner: "living things are not a closed system". End of subject. Nevertheless one cannot help but feel a twinge of sympathy for creationists who see their pet sophistry swept aside on a technicality about heat flow.
"

http://www.bcseweb.org.uk/index.php/Main/McIntoshsLaw

5. Loppusanat ja johtopäätöksiä: evoluutio ja monimutkaisten rakenteiden synty ei ristiriidassa termodynamiikan kanssa

On saatu tieteellistä tukea sille, että monimutkaisuus ja toiminnallisuus voivat kasvaa ja uutta infoa todellakin voi muodostua. Kuten oheisesta tutkimusraportista ilmenee, on osoitettu, että geneettinen kompleksisuus on suorastaan pakotettu kasvamaan, sillä luonnonvalinta saa geenit käyttäytymään kuin Maxwellin demoni tietyissä ympäristöoloissa.

"We investigate the evolution of genomic complexity in populations of digital organisms and monitor in detail the evolutionary transitions that increase complexity. We show that, because natural selection forces genomes to behave as a natural "Maxwell Demon," within a fixed environment, genomic complexity is forced to increase."
Tutkimuksessa: Christoph Adami, Charles Ofria & Travis C. Collier: "Evolution of biological complexity".

http://www.pnas.org/cgi/content/full/97/9/4463

Tieteellisiin popularisointeihin perustuva itse asiassa epätieteellinen käsitekaksikko "järjestys" ja "epäjärjestys" on suuri syy väärinkäsityksiin termodynamiikka ja evoluutio-kysymyksissä. Täsmällisempi olisi oikeastaan puhua nimen omaan eristetyistä systeemeistä toisen pääsäännön kohteina, sillä suljettu systeemi voi vaihtaa energiaa. Kreationismit ovat rakennelleet epätieteellisen, helposti harhaanjohtavan popularisoinnin takia virheellisiä yleisiä johtopäätöksiä "järjestyksestä" ja "epäjärjestyksestä" maailmassa. Sewellin ja Macintoshin (ja heidän näkemyksiään Suomessa levittävien kreationistimaallikoiden) argumentit eivät ole tuoneet mitään muutosta tilanteeseen: evoluutio ei ole ristiriidassa termodynamiikan kanssa. Kreationistit ovat lisäksi sekoittaneet keskenään erilaiset informaation lajit epätieteellisesti. Asia ei tule sen paremmaksi sillä, että väitteiden takana on matemaatikkoja tms. Tutkijoiden väitteiden tulee kestää kriittinen vertaisarviointi.

Avoin systeemi puolestaan vaihtaa energiaa sekä myös materiaa ympäristönsä kanssa. Jos keskeinen edellytys eli systeemi on eristetty ei toteudu, ei termodynamiikan toista pääsääntöä voida edes käyttää sellaiseen systeemiin. Näin ollen toista pääsääntöä ei itse asiassa voida soveltaa maapalloon ylipäätäänkään, koska maapallo ei ole eristetty systeemi (suljettu systeemi maapallo käytännössä on, sillä materian vaihtamista ei juuri esiinny maapallon ja jonkin toisen taivaankappaleen välillä). Tästä seuraa sekin, että termodynamiikan toinen pääsääntöä ei voida käyttää "aseena" evoluutioteoriaa vastaan. Reaalimaailman kannalta ainoa termodynamiikan mukainen toteamus on vain se, että kokonaisentropia maailmankaikkeudessa kasvaa. Sitä paitsi fysiikka on nykyään ontologiaa, tiedettä, joka tutkii olemassaoloa ja sen luonnetta - fysiikka on astunut metafysiikan avulle, missä ennen vallitsi villit spekulaatiot, joissa oli kyse enemmän uskosta kuin tiedosta. 

Modernit kaaosteoriat ovat ansiokkaasti osoittaneet, miten kaaoksessakin voi syntyä järjestystä. Maailmankaikkeuden kehitys alkuräjähdyksen tilasta nykyisenlaiseen tilaan on todettu lukuisten matemaattisten mallien ja tietokonesimulaatioiden avulla (makroskooppisella tasolla). Mallit perustuvat havaittuihin fysikaalisiin painovoimalakeihin, jotka automaattisesti aiheuttavat kaasumaisen materian romahtamisen tähdiksi ja galakseiksi alkuräjähdyksen jälkeisessä maailmankaikkeudessa.

Kun puhutaan järjestyksestä ja epäjärjestyksestä niin kyse on aineen suuren mittakaavan kuvailusta, minkä tähden ne ovat "efektiivisiä termejä" (Kari Enqvist: Olemisen porteilla, s.83). On huomattava, että järjestys voi lisääntyä vaikka entropia ei muuttuisi miksikään (esim. faasimuutokset = aineen olomuoto muuttuu, esim. nestemäinen vesi jäätyy). Lisäksi järjestystä syntyy paikallisesti ihan itsestään, luonnollisella tavalla. Kaaoksesta muodostuu rakenteita, joita aineen vuorovaikutukset kehittävät, tosin aina väliaikaisesti (mikä silti on ihmisen eliniän kannalta lähes loputtoman pitkä).

YlösYlös


Hakupalvelu

 
Tarkempi haku Ohje


Tilastot

Lisätty:27.10.2007 17:37
Viimeksi päivitetty: 9.4.2007
Arvosana: 3.00
Arvostelukertoja: 2
Tähdet:3.00
Artikkeli luettu 1473 kertaa.
Artikkeleita luettu yht. 39174 kertaa.
Luetuin artikkeli:
Vedenpaisumus ja Nooan arkki
Vähiten luettu artikkeli:
Spetner ja geneettinen informaatio

Arvostelu ja keskustelut

5 4 3 2 1

  Aloita keskustelu artikkelista

Julkaisukeskus: uskontokritiikki, kulttuurihistoria, tieteen kehitys

Julkaisujen latausalue: Vapaasti ladattavia tutkielmia PDF-tiedostoina.

Kristinuskon ja Raamatun kritiikki: laaja perustietopaketti etenkin kristinuskon ja Raamatun ja yleisemminkin judeo-kristillis-islamilaisen jumalauskon rationaalista, loogista ja monitieteellistä analyysiä. Erityisen hyödyllinen kaikille, joita askarruttavat kristittyjen tyypilliset väitteet ja heidän uskoaan ja Raamatun arvovaltaa puolustavien todisteiden pätevyys sekä Raamatun luotettavuus ja väitetty "erehtymättömyys" (988 kb, päivitetty 9.3.2009).

Raamattu, juutalaisuus ja kristinusko osana Välimeren alueen kulttuurivirtauksia omina versioinaan ja niiden liittyminen faraonisen Egyptin, Mesopotamian, Persian ja hellenistisyyden kulttuuriseen jatkumoon muinaisten perinneketjujen osina. Myös länsimaisen kulttuurin monien elementtien juuret Lähi-idän vanhoissa korkeakulttuureissa esitellään. Uskontomme ja kulttuurimme ovat osa yhtä ja samaa muinaista itämaista Välimeren alueen henkisten virtauksien vuorovaikutusta. Raamatun ja monoteististen kirjauskontojen saamia vaikutteita ympäristönsä korkeakulttuureilta perustuen moderneihin assyriologian, egyptologian ja kulttuurihistorian tutkimustuloksiin (621 kb, päivitetty 17.12.2007).

Jeesuksen ylösnousemus & evankeliumien luotettavuus. Lisäksi ihmeet ja uskonnollinen maailmankuva. Jeesuksen ylösnousemuksen väitettyjen historiallisten todisteiden ja evankeliumien luotettavuuden käsittely. Jumalaa koskevat väitteet, erilaiset teoriat Jeesuksesta sekä evankeliumien historiallinen luotettavuus monitieteellisessä analyysissä. Keinoja testata vastakkaisia Jeesusta koskevia teorioita noista teorioista johdonmukaisesti seuraavien ennusteiden ja havaintojen avulla. Kristillisen ylösnousemusta ja evankeliumien totuudellisuutta puolustavan apologian epäuskottavuuden ja loogisten virheiden osoittaminen. Keinoja osoittaa vääräksi sekä kristinusko että ei-teistiset kuten ateistiset teoriat Jeesuksesta ja hänen kohtalostaan (758 kb, päivitetty 10.4.2009).

Sumerien kulttuuri ja mytologinen maailmankuva: sumerien henkinen perintö, kosmologia ja kertomusmotiivit Raamatussa. Vedenpaisumuksen ja Noon arkin mahdottomuus (191 kb, julkaistu 12.11.2006).

Tieteen ja filosofian suhteista uskontoihin. Uskontojen vaikutus tieteeseen: Tieteen ja filosofian kehitys erilaisten uskontojen hallitsemissa kulttuureissa. Onko tiede todella syntynyt antiikin Kreikassa? Onko kristinusko ollut välttämätön edellytys tieteen syntymiselle ja kehitykselle? Tieteen, filosofian ja uskontojen monimuotoiset suhteet. Millaisia esikristillisiä edeltäjiä ja tienraivaajia oli kristinuskon teologian ja uskonnonfilosofian synnylle ja kristinuskon Rooman valloitukselle? Laaja tieteen ja filosofian historiaa sekä uskontojen roolia tieteen syntymisessä, edistymisessä ja taantumisessa eri kulttuureissa käsittelevä tutkielma ajoittuen muinaisesta Lähi-idästä keskiajan läpi uuden ajan alkuun. Oliko kristinuskolla mitään myönteistä annettavaa tieteen kehitykselle ja jos oli niin mitä? (347 kb, päivitetty 12.1.2008).

Uuden testamentin alkuteksti. Tekstikritiikki kumoaa opin Raamatun erehtymättömyydestä Miten kirjurien tekemät virheet ja muutokset muovailivat Raamatun kirjoituksia? Ketkä muuntelivat Raamatun tekstejä ja miksi? Tekstikriittinen tutkielma Uuden testamentin alkutekstistä ja tekstikritiikin menetelmistä. Fundamentalistisen raamattunäkemyksen perusteellinen haaksirikko esitetään monien konkreettisten tekstiesimerkkien avulla (284 kb, julkaistu 23.1.2009).

Ateismin määrittelyn kritiikki: ateismin määrittelemisestä ennen ja nyt sekä ateismin historiallisesta käytöstä Tutkimuskohde on useimpien modernien ateistien käytäntö määritellä ateismi "pelkäksi uskon puutteeksi/poissaoloksi", sekä korostaa ateismin "tyhjyyttä" (jopa väittää, ettei ateismi väitä mitään). Mitä ongelmallisuuksia niin kielitieteen kuin filosofian kannalta sekä useiden ateistien tosiasiallisen toiminnan kannalta on ateismin vallitsevassa määritelmässä? Käsittelen ateismi- ja ateisti-sanojen etymologiaa sekä kielitieteellistä merkitystä samoin kuin sanojen historiallista käyttöä filosofiassa antiikin ajasta nykyaikaan useiden esimerkkien kautta. Milloin ja miksi ateismin sisältö vaihdettiin epäuskosta Jumalaa kohtaan ja jumalien olemassaolon kieltämisestä "pelkäksi uskon poissaoloksi"? Onko ateismi irrallinen saareke, joka ei vaikuta mihinkään eikä selitä mitään tekoja - vai vaikuttaako sittenkin? (477 kb, julkaistu 17.12.2008).

"Suurin osa ihmisistä tappaisi Totuuden, mikäli totuus tappaisi heidän uskontonsa"
- Lemuel K. Washburn

Uutiskirjeemme tilaus

Nimi

Sähköpostiosoite